Красота с древнейших времен играла важную роль в жизни народов и, в первую очередь, в духовном развитии человека, его внутреннего мира. Об этом ярко свидетельствует вся история эстетической и философской мысли, накопившая значительный материал различных представлений о духовной сути красоты и ее значении. Начиная с эпохи Палеолита, раньше религии, науки, государственности уже зарождается первобытное искусство. Можно по-разному оценивать этот факт, но, как считает академик Л.В. Шапошникова: «Искусство, появившееся на заре человеческого сознания первой звездой связи с нездешним, уже несло в себе духовно-энергетическую силу поиска прекрасного. <…> ощущение прекрасного, заложенное в человечестве с первых его шагов, создавало человека духовного, способного к дальнейшей эволюции».1 Следовательно, чувство красоты являясь врожденным, развивалось в человеке на протяжении тысячелетий. Благодаря этому извечному стремлению к прекрасному, развивается творчество и культура, создаются шедевры мирового искусства.
Особенно сильно чувство красоты было развито у древних народов. В Древнем Египте и Древней Греции красота воспринималась как источник жизни. Современному человечеству есть чему поучиться! Чтобы так ценить Красоту, надо, несомненно, обладать высокой духовностью. Великая античная культура была основана на культе Красоты. Именно, в древнегреческой философии возникла идея Красоты как космического явления, и была создана духовная иерархия ценностей, выраженная в триединстве – Истины, Добра и Красоты. Само слово «космос» в переводе с греческого означает «красота», «гармония», «порядок». Мерою прекрасного являлся сам человек как совершенный микрокосм, подобный макрокосму. Идеи греческих мыслителей напитали все последующие культурные эпохи и, соответственно, были развиты на более высоком уровне, а античный классический идеал, составил основу европейской культуры. Далее преемственность этих идей была синтезирована в культуре Серебряного века и русском космизме на новом уровне, и возникло новое понимание Красоты, как силы способной преобразить человека и мир. «…Красота есть великая сила и она мир спасет», 2 -- утверждает Н.А. Бердяев. И еще: «Красота – не только цель искусства, но и цель жизни. И цель последняя – не красота как культурная ценность, а красота как сущее, т.е. претворение хаотического уродства мира в красоту космоса».3
Сегодня, с позиции формирующегося нового космического мироощущения, становится возможным научно обосновать значение Красоты в духовном совершенствовании человека. Эта проблема становится все более актуальной, так как в современном мире научно – технического прогресса, красота утратила свое высокое предназначение и понимается как украшательство, роскошь, оторванная от жизни. Ритмы современной техногенной цивилизации опережают развитие духовности человека, а это ведет к различным катастрофам. Об этой опасности предупреждали многие деятели культуры: Г.С. Сковорода, Д. Рескин, Н.А. Бердяев, Н.К. Рерих, Д.С. Лихачев и др. Так, всемирно известный художник и ученый Н.К. Рерих считал, что выходом из кризисной ситуации – является утверждение в сознании людей основ истинной культуры и прежде всего в понимании значения красоты. Он создал совершенно новую концепцию Культуры, пронизанную идеями Живой Этики (Философии космической реальности), имеющую практическое эволюционное значение. Особое значение в этой концепции придавалось Красоте как энергетическому явлению и огромной созидательной силе Мироздания, способной преобразить сознание человека. Рерих существенно изменил формулу Достоевского, он говорил «Осознание Красоты спасет мир». Следовательно, мир спасет не красота сама по себе, а красота возвышенная и утвержденная в сознании человека, его внутренняя красота: красота мыслей, чувств, поступков. Поэтому, Рерих считал необходимым постоянное стремление к Прекрасному, чтобы вся жизнь основывалась на Красоте. Учитывая этимологическое значение слова «культура»: культ – поклонение и ур (санскрит) – свет, огонь, Н.К. Рерих определяет Культуру как «почитание Света», как синтез трех составляющих науки, искусства и этики. Таким образом, в основу культуры Рерих включает триединство – Знание, Любовь и Красота, которое созвучно античной триаде. Эти идеи он развивает на основе нового энергетического мировоззрения, определяя Красоту «…как энергетический закон гармонии духа. Красота постигается человеком через Культуру, энергетическое поле которой и есть источник Красоты».4 Таким образом, само понятие «культура» неразрывно связано с понятием «красоты».
Идеи Рериха находят подтверждение в новой научной парадигме о многомерности Вселенной и человека, в которой культура рассматривается как «самоорганизующаяся система духа, действующая в соответствии с уровнем и качеством энергетики этого духа».5 Процессы самоорганизации и те энергопроцессы, которые происходят в макрокосме и микрокосме (сознании человека) еще предстоит изучить современной науке ( новая наука —синергетика занимается изучением законов самоорганизации), но, несомненно одно, что Красота играет главную роль в самоорганизации внутренней культуры человека. Сущность Красоты, согласно новому космическому мировоззрению, как пишет Л.В. Шапошникова, заключается в создании гармонии в Космосе, и в самом человеке, его внутреннем мире. Следовательно, Красота спасет мир тем, что формирует из хаоса – космос ( порядок, гармонию) и этот процесс идет как в самом великом Космосе, так и в микрокосме. Красота как категория духа утончает материю жизни и энергетику человека.6
Степень осознания красоты зависит от духовного и культурного уровня человека. Без духовности невозможно даже понять красоту. Разрушение системы нравственных и эстетических ценностей приводит сегодня к тому, что в культурном пространстве Украины происходит подмена истинной культуры – суррогатом «массовой культуры», когда высокие идеалы Красоты и искусства заменяются псевдоискусством и антикрасотой, а безобразие становится эстетическим идеалом. В результате культура превращается в развлекательную индустрию, а знаменитая фраза «Красота спасет мир» украшает эстрадные шоу, конкурсы красоты и рекламу. Пропагандируется культ насилия, денег и пошлости, от чего особенно страдают дети. Неокрепшее сознание ребенка подвергается негативному воздействию СМИ, компьютерных игр. А в результате – рост детской преступности, наркомании, алкоголизма и др. Все это способствует падению нравственного и культурного уровня в обществе и ведет к духовной деградации, к тому, что человек – расчеловечивается. Как отмечает академик Л.В. Шапошникова: «К сожалению, большинство наших современников так и не осознали, что Красота есть явление, сохраняющее в человеке человеческое и дающее ему возможность дальнейшего развития и восхождения».7
О том, что красота оказывает огромное влияние на душу человека, было известно с глубокой древности, например, учение о катарсисе. Особое отношение к красоте существовало и у славянских народов. Так, в эпоху Киевской Руси красота воспринималась как символ святости, благочестия, духовных ценностей. О преображающем воздействии Красоты писал светоч украинской культуры Т.Г. Шевченко: «Какое животворное чудное влияние красоты на душу человека. Если бы красота во всех своих образах хотя бы на половину человечества имела свое благодетельное влияние, тогда бы мы быстро приблизились к совершенству».8 Красота прежде всего отражена в произведениях искусства. Известный голландский художник Рембрандт говорил о том, что каждый мазок, который он кладет на картину, не только отражает его мысли и чувства, но и запечатлевает их на полотне и, следовательно, они будут воздействовать на других. Об этом же писал С.Н. Рерих: «Невидимая энергия, внутренняя жизнь произведения готова охватить каждого, кто способен уловить ее влияние».9 Следовательно, в художественном произведении кристаллизуется энергия художника и оказывает воздействие на сознание зрителей. Это подтверждает современная физика (теория торсионных полей). Академик А.Е. Акимов доказывает, что произведения искусства являются аккумуляторами мыслей и чувств художника и источником энергий. То есть художник оставляет на картине свою психическую энергию или торсионный образ.10 Поэтому, чем выше духовность художника, тем сильнее воздействие его картин. Давно известна исцеляющая и обновляющая сила картин Н.К. Рериха. С помощью комплексов «Корона ТВ» и «Варикард» было доказано экспериментально, что его картины оказывают благотворное воздействие на зрителей: улучшается психо-эмоциональное состояние и физическое здоровье. Таким образом, преображающее воздействие красоты великих произведений искусства на психо-эмоциональное состояние человека подтверждается новыми экспериментальными научными методами (метод Газоразрядной визуализации или Эффект Кирлиан, торсионные технологии). Собственно, новая научная парадигма подтверждает то, что было известно еще в древности.
К духовной пище искусства следует специально приучать, воспитывать постоянную потребность стремления к Прекрасному, начиная с раннего детского возраста, развивать в детях чувство красоты. Учить их видеть прекрасное во всей жизни, воспринимать красоту не только эмоционально и узко эстетически, а постигать красоту духовности. Для этого необходимо широко приобщать молодежь к истинному искусству, воспитывать на высоких идеалах и образах красоты. Известно, что произведения искусства сильнее воздействуют на подготовленных зрителей. Однако, современные обители красоты: музеи, театры, филармонии, художественные галереи посещаются не часто и далеко не всеми. Б.М. Неменский писал: «Пора нам осознать высокую социально-формирующую, а не развлекательную роль искусства».11 Сегодня, когда решается проблема формирования развитой личности и происходит переход от идеи «человека образованного» к идее «человека культуры», необходимо как никогда, осознание значения Красоты. Для этого следует объединить усилия деятелей культуры, образования, государственных структур и широкой общественности.
Особая роль в деле приобщения нового поколения к культуре и искусству принадлежит общественным рериховским организациям, которые претворяют в жизнь концепцию культуры Н.К. Рериха. Такая работа в течение девяти лет успешно осуществляется в культурно-просветительской деятельности Первомайского центра «Возрождение Культуры», в сотрудничестве с Первомайским горисполкомом, городским отделом культуры, городским и районным отделами образования. Результатом такого сотрудничества стало создание в городе универсального выставочного зала, в котором постоянно экспонируются тематические выставки репродукций картин великих мастеров ХХ века Н.К. Рериха и С.Н. Рериха, а также выставки народного и детского творчества, современных художников.
Особенно большое впечатление производит на юных зрителей искусство Н.К. Рериха. Необыкновенно яркая и гармоническая гамма цвета на его полотнах вызывает восторженную эмоциональную реакцию, а разнообразная и глубоко философская тематика картин позволяет осуществлять нравственно-эстетическое воспитание подрастающего поколения. В Центре разработана авторская методика проведения экскурсий со школьниками, с учетом их возрастных особенностей.
Об актуальности и эффективности методов проведения экскурсий, а также о воздействии искусства Н.К. и С.Н. Рерихов свидетельствуют результаты научного исследования, проведенного в 2004 году на выставке репродукций картин «Культура Красоты – это врата в будущее». В эксперименте принимали участие более 400 учащихся Первомайских школ. Исследование впечатлений от воздействия картин Рерихов и проведенной экскурсии осуществлялось методами наблюдения и опроса, который включал в себя анкетирование и анализ записей в «Книге отзывов».
Совместно с психологом была разработана специальная анкета. Методика включала в себя следующие моменты:
— перед началом экскурсии экскурсантам предоставлялась возможность самостоятельно познакомиться с картинами в сопровождении, специально подобранной гармонизирующей спокойной музыки, что создавало соответствующий духовный настрой к восприятию информации;
— экскурсия проводилась в диалоговой форме, что давало возможность выявить заинтересованность, впечатления, степень восприятия информации и воздействия картин, а также культурный уровень учащихся;
— экскурсия проводилась с учетом возрастных особенностей экскурсантов;
— рассказ о жизни семьи Рерихов сопровождался яркими примерами, характеризующими: самоотверженное служение Культуре, стойкость духа при любых жизненных обстоятельствах (героическое преодоление трудностей во время Центрально-Азиатской экспедиции, 1923-1928 гг.), постоянное совершенствование знаний и творческой деятельности;
— философские идеи Н.К. Рериха о необходимости нравственного совершенствования, о значении Красоты и Культуры в жизни человека, подтверждаемые новой научной парадигмой – раскрывались через широкую тематику картин и его многогранное творчество, представляющее синтез науки и искусства.
Метод наблюдения показал, что первая реакция экскурсантов при входе в зал с экспозицией выражалась в восторженных восклицаниях: «Как красиво!». Особенно среди младшего и среднего школьного возраста. Старшеклассники более сдержаны в выражении своих чувств и эмоций, но как показали данные опроса – красота картин никого не оставила равнодушным. В качестве примера приведем нетипичную реакцию одного из школьников 5 класса, которая выразилась в плаче. При этом мальчик только зашел в зал и ничего не мог объяснить о причине слез, а, прослушав всю экскурсию, ушел в веселом настроении. Как выяснилось позже из его признания учителю, он заплакал оттого, что никогда не видел такой красоты. Как мы считаем, в данном случае произошел катарсис. Первая встреча с высоким искусством вызвала такую реакцию. Это подтверждает насколько необходимо систематическое приобщение детей к искусству.
После самостоятельного пятиминутного просмотра картин под музыку у большинства экскурсантов появляется интерес узнать о жизни художников и смысле, понравившихся картин. Метод наблюдения показал, что при соответствующей подготовке экскурсанты проявляли больше интереса и активности во время экскурсии, задавали много вопросов, и результат был более плодотворным.
Вопросы анкеты были направлены на то, чтобы выяснить: изменилось ли настроение респондентов после экскурсии и как повлияла на них встреча с Красотой, что именно заинтересовало, и произвело наиболее сильное впечатление, какие картины понравились и почему, а также исследовалось восприятие и усвоение философского смысла творчества Н.К. Рериха, его идей о необходимости сохранения и защиты Красоты и Культуры. Предполагалось выявить силу воздействия Красоты и потребности в дальнейшем посещении выставки, степень осознания значения Культуры и Красоты. Анкетирование проводилось на добровольных началах, сразу после экскурсии, в течение 10-15 минут. Возрастная граница – с 4 по 11 класс.
В результате анализа анкет были получены данные, свидетельствующие о том, что выставка произвела на респондентов огромное впечатление. Практически у всех экскурсантов улучшилось настроение. Больше всего запомнились необыкновенно яркие, светящиеся краски художников, многие отметили духовное богатство семьи Рерихов. Из наиболее понравившихся картин, в основном, назывались те, о которых более подробно рассказывал экскурсовод, имеющие глубокий философский смысл. Респонденты отразили философские идеи Н.К. Рериха, выраженные в его искусстве. Большинство из них отметили, что художник хотел показать истинную красоту, любовь к красоте, защиту красоты, будущее человечества. Индивидуальные ответы: «мир станет лучше, если люди увидят красоту в жизни», «художник хотел помочь людям стать чище, добрее, лучше», «красота, любовь и культура – самое главное в жизни», «в картинах отражена душа художника». И, очень актуальный ответ: «Культура должна жить, а не существовать»! Многие подчеркнули, что культура и красота очень нужны современному человечеству.
У многих экскурсантов возникло желание рисовать, стать художником, жить в красоте, появилось стремление к знаниям, самосовершенствованию. Например: «никогда не злится, быть спокойным, совершать хорошие дела»; «извиниться перед теми, кому я сделала больно»; «стать чище душой»; «стать культурным»; несколько человек выразили желание стать добрее, терпеливее, умнее, сделать что-то доброе для людей, приносить миру больше красоты. Появилось желание видеть красоту и стремиться к красоте, читаем: «увидев картины, я поняла, как красива наша природа, наш мир»; «стремиться к красоте и самосовершенствованию»; «глубоко познать красоту». У некоторых респондентов возникло желание узнать больше о семье Рерихов и быть похожими на Н.К. Рериха – это говорит о том, что подросткам необходимы духовные идеалы, примеры героев. Как показало исследование, тема героизма, красоты духа человека особенно интересна младшим и средним возрастным категориям.
Рассмотрим некоторые варианты ответов на вопрос: «Нужна ли человеку красота? Зачем?». Младшие школьники ответили: «без красоты не проживем», «нужна внутренняя красота и добро», «внутренняя духовная красота человека преобразит мир», «красота нужна для красивой жизни, для того чтобы любить, быть добрым» и др. На основании этих ответов мы видим, что понятие красоты связывается с понятием добра, любви, самой жизни, а главное значение придается духовной, внутренней красоте человека, которая преобразит мир. Респонденты старшего возраста считают, что без красоты не будет радости, Земля не будет существовать, красота и добро возродят мир, особенно «нужна внутренняя красота, которая изменит мир к лучшему»; красота нужна для внутренней культуры человека; для вдохновения, творчества, для радости, счастья. Индивидуальные ответы: «красота поможет, без нее человек не имеет смысла жизни», «красота — самое главное в жизни», «красота – потенциальная сила человечества» и др. И один глубоко философский ответ о сути красоты: «красота необходима человеку для познания высшего мира, сознания духовности в себе самом». Многие выразили желание приходить еще на выставки, узнать больше о семье Рерихов, увидеть их подлинные полотна. Примечательно, что часто именно дети приводят на выставку своих родителей, друзей, бабушек. Им не хватает общения с прекрасным.
Об актуальности идей семьи Рерихов и значении их искусства ярко свидетельствуют впечатления в «Книге отзывов». Например: «Картины Рерихов прекрасны. В мире, наверно, нет прекраснее произведений…Они производят большое впечатление на людей, на мир…Я думаю, они изменят мир к лучшему», — Петелогуз Таня, ПСШ № 2. Очень глубокий по смыслу отзыв написали ученицы 6 класса ПСШ № 5: «Картины Рерихов глубокие и чувствительные, они оставляют память о великих чувствах, о мире, которого нет, мире знаний, любви и красоты. Мы надеемся, что люди поймут этот мир, поймут себя и над миром поднимется флаг знаний, любви и красоты (Знамя Мира – авт.), флаг трех ключей к счастью. Каждая картина Рерихов индивидуальна и имеет очень глубокий философский смысл…Эти неподражаемые произведения искусства заставляют нас задуматься о будущем». Еще один отзыв ученицы 4 класса: «Мне нравятся картины за то, что в них преподаются доброта, чувства, красота и мудрость…Культура и красота – это хорошее будущее. Это мир прекрасного».
О преображающем воздействии Красоты говорят также следующие записи: «Эти картины изменили мою жизнь»,— подпись неразборчива. «Это просто восхитительно! Картины поражают воображение. Захватывает дух. Жизнь становится ярче, красочней», — запись от 23.04.2004 г. Отзыв ученицы 10 класса, ПСШ № 7, Демьяненко Виты говорит сам за себя: «В своих картинах Рерих открыл духовный мир. Они пробуждают сознание прекрасного, в них скрыт смысл жизни, в них – тайна бытия, они – окна в прекрасный, совершенный и чуждый нам мир…Картины проникнуты истинной мудростью, восхищают своим великолепием, они излучают тепло и Свет».
Таким образом, на основании проведенного исследования мы можем утверждать, что проведение нравственно-эстетических экскурсий, раскрывающих глубокий смысл Красоты и значения Культуры в развитии человека и общества, способствует формированию внутренней культуры школьников. В результате анализа анкет были получены данные, свидетельствующие о том, что выставка работ Н.К. Рериха произвела на респондентов огромное впечатление и оказала преображающее воздействие на их сознание, вызвав духовный подъем, возвышенное настроение или чувство душевного спокойствия, желание стать лучше, стремление к творчеству и познанию. Это доказывает необходимость систематически развивать в детях чувство красоты с самых ранних лет. Если одно посещение выставки работ Н.К. Рериха и приобщение к Культуре Красоты оказало такое воздействие, то, следовательно, можно предположить, какой эффект будет, если такое воспитание будет постоянным. Проведенное исследование подтвердило актуальность культурно-просветительской работы, которая осуществляется Центром «Возрождение Культуры» и ее реальные результаты в деле воспитания нового поколения.
Наступило время нового понимания значения Красоты как многогранного энергетического явления космического характера, как одной из главных категорий Культуры и силы, способной изменить внутренний мир человека, сделать его совершеннее. Только человек с высоким уровнем внутренней культуры, возвышенным мышлением и развитым духом, способен быть истинным творцом и создавать красоту во всех сферах жизни. В этом выход из тупика кризисов современной цивилизации. Красота спасет мир, если мы осознаем ее преображающее воздействие.
Примечания
1. Шапошникова Л.В. Мудрость веков. – М., 1996. – С. 204.
2. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т.–Т. 1. М., 1994. –
С. 239.
3. Там же, с. 298-299.
4. Рерих Н.К. Культура и цивилизация. – М., 1994. – С. 6.
5. Там же, с. 5.
6. Шапошникова Л.В. Тернистый путь Красоты. – М., 2001. – 752 .
7. Там же, с. 6.
8. Шевченко Т. Г. Про мистецтво. – К., 1984. – 93.
9. Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. – М., 1993. – С. 27
10. Акимов А.Е. Размышления физика об эстетике философских картин Н.К.Рериха // Пути Восхождения. Материалы международных общественно-научных конференций. (1993-1994 гг.) Международный Центр Рерихов. – М., 1995. – С. 90.
11. Неменский Б.М. Мудрость красоты. О проблемах эстетического воспитания. – М., 1987. – С. 186.
|
